Посвящается Удомле и Вакарино

Посвящается Удомле и Вакарино

29 ноября 2017 г.

"Битва на Удомле"

«Битва на Удомле». Наверняка многих удомельцев так же, как и меня, заинтересует эта фраза. Если в ХХ веке войны и битвы обошли Удомлю стороной, то что же это означает?
А означает это, что в далёком от нас XVII веке на берегах озера Удомля кипела жизнь, и ни одно событие из истории России не проходило мимо него. Конечно, ни посёлка, ни, тем более, города тогда не было, но была большая волость с названием Удомля, где стояли монастыри, деревни, где жили люди…

События Смутного времени 1598-1613 года для меня лично, несмотря на то, что это изучалось в школе, всегда оставались именно «смутными». Вспоминаются многочисленные Лжедимитрии, поляки, захватившие Москву, Иван Сусанин, ополчение Минина и Пожарского, направившееся на освобождение Москвы из Ярославля, и, наконец, воцарение Михаила Фёдоровича Романова. И всё это на протяжении нескольких лет сопровождалось бесконечными войнами и разорениями русских земель, где хозяйничали шведы, поляки и ватаги казаков. То же было и с Удомлей.

В 1611 году Великий Новгород был занят шведским войском во главе с полковником Якобом Делагарди, поэтому новгородские земли, куда входила тогда и волость Удомля, оказались под властью шведов.

В конце зимы 1613 года отряд казаков, численностью не менее 170 человек, направился на север в новгородские земли. Возглавил этот поход «на немцев» боярский сын Леонтий Степанович Плещеев.
Вот что рассказывается об этом событии в книгах (см. ссылки ниже):

«Дворянин начал борьбу за освобождение родной земли (включающей и малую родину – поместье) и вступил в военный конфликт со шведскими отрядами. Он решил отнять у Делагарди соприкасавшуюся с его «приставством» волость в Бежецкой пятине с центром в погосте Удомля. Свой отряд мятежных казаков он повел на занятый шведами погост. Следует отметить, что Леонтий Плещеев действовал, не получив санкции ни верховного правительства Москвы, ни местных воевод и не соотнеся свои выступления с военными планами находившейся здесь правительственной армии»(1).
«Волость Удомля включала в себя несколько погостов (приходов, объединявших окрестные деревни), а также два небольших монастыря. Скорее всего, казаки укрепились на месте одного из них, омываемом с трех сторон водами озёр Удомля и Песьво…
…Должно быть, шведы не ожидали нападения: по словам Плещеева, новоторжцы давно уже «с немцами ссылались и всякими товары торговали без ведома бояр». Изгнав их из Удомли, казаки, по обычаю Подмосковных ополчений, соорудили полевое укрепление из вала и частокола («острожек») и принялись за «сбор кормов» и прочие привычные реквизиции «в пользу ратных людей».(2).

Здесь, видимо, речь идёт об Удомельском Троицком Иоанно-Богословском монастыре, на месте которого между двух озёр ныне стоит церковь Иоанна Богослова.

Вскоре «острожек» Леонтия Плещеева на Удомле подвергся атаке шведских войск. «В марте 1613 г. полковник Стрюйк во главе своего прежнего отряда отправился из Новгорода в поход «за Онег», но вынужден был повернуть к Удомле. Роты Стрюйка и Делагарди насчитывали 450 всадников — втрое больше, чем у Плещеева, — так что в ходе жестоких приступов казаки едва «отсиделись» в своем острожке от шведов»(2).
С приближением правительственных войск князя  С. Прозоровского шведы отошли на свои позиции на Усть-реке, оставив в волости Удомля небольшой отряд для наблюдения за казаками. «Итак, весьма похоже, что планы Делагарди по продвижению на восток были сорваны неожиданным для всех появлением этой самовольной казачьей ватаги, привлекшей к себе направленный было «за Онег» отряд»(2)
Таким образом, самовольный поход отряда казаков во главе с Леонтием Плещеевым завершился полной победой. В дальнейшем с подходом царского войска казаки вошли в состав армии С.Прозоровского и Л. Вельяминова, принеся присягу царю Михаилу Фёдоровичу.

Вот так волость Удомля была освобождена от иноземных захватчиков.
Таким образом, отмечая в ноябре День народного единства и вспоминая события 1612 года, представьте себе эту битву на Удомле, когда небольшой отряд русских казаков в «…новгородском уезде в Бежетцкой пятине в Удомльском острожке бился с немецкими людьми» (1)

В заключение хочу поблагодарить авторов книг, благодаря которым открываются всё новые неизвестные страницы истории родного края.

Источники:
1. Опарина Т.А. Иноземцы в России XVI-XVII вв. URL: http://moscowstate.ru/wp-content/uploads/2017/10/Oparina-T.A.-Inozemtsy-v-Rossii-XVI-XVII-vv.-2007.pdf
2. Курбатов О.А. Тихвинское осадное сидение 1613 г. URL: http://bwbooks.net/books/history/kurbatov-oa/2006/files/tihvinskoeosadnoyesideniye2006.pdf



7 октября 2017 г.

Гардемарин и Удомля

Наверное, я не ошибусь, если скажу, что всем известно, кто такие гардемарины: многие знают фильм «Гардемарины, вперёд!». При всей надуманности сюжета правдивым является то, что в России действительно с 1715 года существовала  Морская академия, а в ней с 1718 года – гардемаринская рота, куда зачислялись лучшие воспитанники на последних годах обучения. Пётр I уделял большое внимание подготовке будущих морских офицеров: они изучали навигацию, артиллерию, фортификацию, географию, математику, рисование, «воинское обучение мушкетами и на рапирах».


«Для практики гардемарины направлялись на Балтийский флот и за границу; служба была матросская и без всяких поблажек, хотя по своему происхождению большинство из них принадлежало к дворянству. На судах гардемарины числились на положении "нижних чинов", носили форму Преображенского полка и согласно морскому уставу были "в бою, как солдаты, в ходу, как матросы"» (1) 

Одним из первых гардемаринов был дворянин Василий Иванович Татищев (1698-1747). В 1716 году он поступил на службу и был послан для науки в море. В 1716-1719 гг. он служил в Балтийском море, затем с двадцатью товарищами через Голландию отправлен в Венецию, служил с ними на венецианских галерах в Корфу, учился в морском корпусе в Кадиксе и через Гибралтарский пролив, Голландию и Пруссию вернулся в Кронштадт. В 1720 году был произведен в унтер-лейтенанты, в 1726 – в лейтенанты. Морскую службу В.И.Татищев завершил в 1741 году в звании капитана и был назначен советником в Юстиц-коллегию (2).

Интересная, насыщенная впечатлениями и событиями жизнь!
И каково же было моё удивление, когда оказалось, что этот бравый гардемарин имеет непосредственное отношение к моему родному Удомельскому краю и к деревне Вакарино, что стояла когда-то на берегу озера Удомля!
Но наберитесь терпения, об этом – далее…

В 1730 году умирает отец Василия Татищева – Иван Юрьевич Татищев (1652-1730), и сын наследует все имения отца.
А надо сказать, что Иван Юрьевич Татищев – личность очень интересная. Начав службу в 1668 году, он участвовал в различных военных походах, а с 1698 года начал осваивать корабельное дело – был отправлен в Нарву, Ревель, Ниеншанц для найма мастеров на Азовские верфи.
В 1702 году И.Ю. Татищев был назначен начальником верфи на реке Сясь.
«22 января (2 февраля) 1702 года Пётр I дал указ стольнику Ивану Юрьевичу Татищеву: "В оборону и на отпор против неприятельских свейских войск на Ладожском озере сделать военных 6 кораблей по 18 пушек". По сути это был указ о создании первых судостроительных верфей для постройки кораблей будущего Балтийского флота: Сясьской и Олонецкой… Весной 1702 года стольник И. Ю. Татищев провёл необходимые исследования, выполнил промер глубин самых мелких мест на реках Сясь и Паша, а также разведал у местных жителей о поведении рек в половодье и межень, описал устья рек, впадающих в Ладожское озеро, определил безопасные для судового хода фарватеры. Также он осмотрел близлежащие леса и наметил места вырубки, выбрал наиболее подходящее для строительства Сясьской судоверфи место»(3).
В сентябре того же года два первых фрегата были спущены на воду.

В 1703 г. И.Ю. Татищев был назначен воеводою в Новгороде со званием коменданта новгородской приказной палаты. В этой должности он заведовал судостроением  на p. Луге, производил измерение рек, впадающих в Ладожское озеро, и фарватера самого Ладожского озера, исследовал берега Невы и описал примыкающие к ним леса. 29 августа 1708 г. участвовал в отражении шведов от Петербурга.
В 1721 году И.Ю. Татищев по старости был уволен от должности новгородского коменданта. Последние годы он прожил в Новгороде, где и скончался в 1730 г.
Бальтазар Траверс   Великий Новгород в 1780-е
Иван Юрьевич за годы своей службы выслужил многочисленные поместья, некоторые из которых впоследствии были даны ему в вотчину.
Небольшая справка:
Вотчина – это наследственное земельное владение, состоящее из земельной собственности (земли, построек и инвентаря) и прав на холопов. Вотчины наследовались боярами и князьями и могли быть ими проданы, заложены или подарены.

Поместье – разновидность земельного владения, предоставлявшегося дворянам или боярским детям за воинскую и государственную службу в России в конце XV – начале XVIII веков. Оно не являлось личной собственностью, поэтому распоряжаться им они не имели права. При этом, как и владельцы вотчин, помещики имели право на крестьян, относящихся к этим землям, и взимали с них подати. С конца XVI века был введен закон, по которому поместье могло быть унаследовано, однако новый владелец должен был также служить государству, как и прежний. По Указу о единонаследии (1714) поместье слилось с вотчиной в единый вид земельной собственности — имение (из Википедии).

Из книги "Род Татищевых"
Среди многочисленных поместий И.Ю. Татищева было и то, которое досталось ему в 1692 году от его второй жены, княгини Авдотьи Ивановны Путятиной, а именно: Бежецкой пятины, Никольско-Удомельского погоста деревня Рядки (ныне Ряд), остров Двинов на озере Удомле, пустоши Зарьково, Порожилово. В 1708 году за его Крымские походы 1686-1687 гг., за шведские службы и за службы у «корабельного, шлюповаго, бригантинного и струговаго дела» большая часть поместий Татищева была переведена из поместий в вотчину, в том числе и владения в Никольско-Удомельском погосте.
Став вотчинными, все владения Ивана Юрьевича Татищева перешли по наследству его сыну, бывшему гардемарину Василию Ивановичу Татищеву, который стал владельцем большого надела земли и деревень на берегу озера Удомля.
И хотя в перечне удомельских поместий выше не упоминается деревня Вакарино, однако, в исповедных ведомостях 1737 года эта деревня, так же, как и Ряд, указана владением Василия Татищева, входящим в его вотчину.
Из Плана генерального межевания 1780-90х гг.
В дальнейшем, после смерти Василия Ивановича Татищева в 1747 году, как указывают архивные источники, Ряд и Вакарино принадлежали детям Василия Татищева вплоть до начала 1790х гг, а именно: Василию Васильевичу Татищеву, Петру Васильевичу Татищеву, Сергею Васильевичу Татищеву.
Сведения о них из книги С.Татищева «Род Татищевых 1400-1900»




Последней владелицей этой вотчины из рода Татищевых была незамужняя дочь Василия Татищева, Анна. Деревни Ряд и Вакарино принадлежали ей до 1791 года.

Конечно, для моих предков – крестьян, живших в этих деревнях, было не столь важно, где служили и чем занимались их господа: нужно было трудиться, чтобы платить подати помещику, кем бы он ни был. Но сейчас, спустя сотни лет, для меня оказалось очень интересным и познавательным узнать о семье Татищевых – дворянах, служивших Отечеству и оставивших след в истории нашей страны.

Ссылки в тексте: 
1.      Русский военный мундир. Гардемарин // Свиток, 2015. URL: http://www.ivki.ru/svitok/rdivm/gardemarin.htm
2.      Татищев С. Род Татищевых 1400-1900 / С.Татищев. – СПб: Типография А.С. Суворина, 1900. – 400 с.

3.      Панова О. «…В оборону и отпор неприятелю» // Волховские Огни, 2017. URL: http://syasnews.ru/vsyakoe/v-oboronu-i-na-otpor-nepriyatelyu

2 сентября 2017 г.

Озеро Удомля. Мыс Дедов

Мыс Дедов… Такое загадочное название носит один из многочисленных мысов озера Удомля. Произнесите его – и невольно вспомните и о своих родных стариках, и о сказочных мудрых старцах с длинными бородами, и о былинниках с гуслями, что рассказывают-поют свои были-небылицы… Несомненно, это название скрывает какую-то тайну!
Мыс Дедов на карте 1989 года
А расположен этот мыс недалеко от села Стан, древнего и богатого своей историей. Достаточно сказать, что еще в Писцовой книге Бежецкой пятины 1551 года об этом месте говорится: «В Никольском погосте в Удомельском на погосте церковь Никола Чудотворец…» («Новгородские писцовые книги, том шестой», 1910 г.). Село Стан долгое время было центром большой волости Удомля.
В XVIII веке на погосте стояли уже две деревянные церкви: церковь Николая Чудотворца, построенная в 1720 году, и церковь Рождества Христова – в 1730 году. Место, где располагалась церковь Николая Чудотворца, можно указать более-менее точно, потому что в 1872 году на ее месте построили новую, каменную церковь Богоявления Господня. Остатки фундамента этой церкви, разрушенной в 1937 году, можно найти и сейчас, так же, как и остатки кладбища в роще неподалеку.
Остатки фундамента Богоявленской церкви
и сохранившийся на кладбище крест. Фото 2014 г.
Указание места расположения Богоявленской церкви на спутниковой карте
А место, где еще в начале ХХ века стояла церковь Рождества Христова, оставалось неизвестным.
Однако на карте Менде 1850 года, обе церкви в селе Стан обозначены крестиками.
Фрагмент карты Менде 1850 г.
Мне показалось любопытным совместить этот фрагмент карты Менде с фрагментом современной спутниковой карты, чтобы уточнить места расположения обеих церквей.
Фрагмент спутниковой карты
И смотрите, что получилось:
Совмещение двух фрагментов
В результате наложения двух карт стало понятно, что «верхний» крестик располагается именно там, где сейчас находятся руины церкви Богоявления. Значит, там и стояла древняя церковь Николая Чудотворца.
А вот вторая – Христорождественская церковь, получается, что находилась прямо на мысе Дедов!
Какое замечательное открытие! Представьте себе, что на самом берегу озера, на возвышении стоит древняя деревянная церковь, рядом – маленькое кладбище, небольшая рощица. Ну, совсем, как на картине В.К. Бялыницкого-Бируля «Церковь на берегу озера Удомля»!
В.К.Бялыницкий-Бируля "Церковь на берегу озера Удомля"
Так ведь это и есть то самое место и та самая церковь! До сих пор на мысе Дедов осталось небольшое возвышение, груда камней и рощица – следы бывшей там когда-то церкви!
Мыс Дедов. Фото 2015 г.
А ведь о стоящей на самом берегу озера Удомля деревянной церкви еще в 1970-71 гг. писал в своих воспоминаниях А.А. Моравов: «В то время, когда И.И. Левитан жил на Удомле, на возвышенности, находящейся на берегу Удомельского озера, между деревней Акулово и Троицей, против Лубенькино, стояла старая деревянная церковь и при ней было заросшее березами кладбище... Во время жизни И.И. Левитана на Удомле это была единственная деревянная церковь на удомельском берегу»(1).
Фотографическое изображение Христорождественской церкви.
Фото 1902 года
Подтверждением этой версии о том, что Христорождественская церковь стояла на мысе Дедов могут служить и воспоминания Алексея Ильича Збарского: «К северу от мыса Дедов (макс. в 100 метрах) на берегу озера стоит маленькая округлой формы рощица, вокруг нее чистое пространство. Как-то в начале 1980-х годов я там случайно оказался и увидел, что внутри находилось заброшенное кладбище с лежащими старинными надгробиями, на которых уже с большим трудом читались надписи. На одном камне удалось прочитать время захоронения – вторая половина 19 века. Надгробий было несколько, разного размера и формы» (из частной переписки, 2015 г.).
И хотя в настоящее время этих камней не сохранилось, но когда-то они были на том месте!
Возвышенность на мысе Дедов. Фото 2015 г.
И.Левитан "Над вечным покоем"
Вид старинной деревянной церкви на фоне величавых просторов озера не мог не вдохновлять художников. Почему бы не предположить, что эта древняя церквушка и кладбище могли подсказать И.Левитану идею о написании картины «Над вечным покоем»? Да, на этой картине изображена другая церковь и ракурс другой, но ведь идея могла возникнуть и здесь, на мысе Дедов!

Изображение Христорождественской церкви сохранилось на картинах художников: В.К. Бялыницкого-Бируля и Н.Аксакова. Но поскольку ранее было не известно, где располагалась эта церковь, то невозможно было «привязать» картины к местности. Теперь же, если предположить, что эта церковь действительно стояла на мысе Дедов, картины приобретают другое звучание и несут больше информации.
Приняв за основу мою версию, Алексей Крючков на краеведческом форуме Путника подробно проанализировал картины В.К. Бялыницкого-Бируля «Церковь на берегу озера Удомля. 1905 г.» и «В конце зимы. 1907 г.», а так же картину Н.Аксакова «Николо-Стан. 1908». Он попытался выяснить, с каких ракурсов изображена Христорождественская церковь на этих картинах.
Приведу в сокращении цитату с форума:

"Теперь, после уточнения Татьяны, сопоставившей карту Менде с местностью, и высказавшей мысль о том, что Христорождественская церковь располагалась на мысе Дедов, кажется, всё встаёт на свои места, и объясняются следующие загадки:

1) Что Бялыницкий-Бируля не ошибся в названии своей картины ("Церковь на берегу озера Удомля"), и подписал её правильно: на картине у него расположен деревянный Христорождественский храм на Никольском погосте, который располагался на мысе Дедов. Вид у него дан с запада, поэтому на противоположном берегу озера, за церковью, виден Рядский берег озера Удомля.



 ...4) Картина Аксакова ("Николо-Стан") изображает эту церковь, видимо, с востока (если трактовать окно внизу, как алтарное, судя по симметрии храма, в сопоставлении с фото - это явно не боковой вид, а именно вид со стороны алтаря), тогда берег на переднем плане - это восточный берег мыса Дедов, а дорога - это зимник к Ряду и Вакарину, где жили прихожане этого храма.
(Кстати, на фото окна на втором ярусе сбоку действительно нет, что подтверждает версию о том, что у Аксакова вид храма написан с востока!)


5) Картина Б.Бируля "В конце зимы" очень похожа по ракурсу на картину Аксакова, но сложнее к толкованию. Точка зрения у него явно взята чуть правее, чем у Аксакова (судя по расположению банек и дороги). Но смущает то, что окно на втором ярусе храма уже не прорисовано, а главное, то, что мы видим словно бы ассимметрию первого этажа – создаётся впечатление алтарной пристройки слева, а значит, это должен был бы быть вид с севера, а с севера там поле, и понижение хоть и есть, но не такое большое, как к озеру! Но я думаю, что впечатление алтарной пристройки создаётся из-за того, что у Бируля правый угол первого этажа церкви закрыт банькой. И слева выступает не алтарь церкви, а всего лишь расширение первого этажа храма с правого бока. А значит, это вид тоже с востока, только чуточку с северо-востока.
Примерно так:
Реконструкция ракурсов видов на храм
в картинах художников и на фото 1902 г.
Итак, загадочный мыс Дедов приоткрывает свои тайны: под слоем забвения скрыты на нем следы старинной церкви и кладбища…

Две церкви, два кладбища рядом – чудесное, намоленное место на одном из берегов волшебного Молебного озера Удомля!


Ссылки в тексте:
1) А.А. Моравов «Озеро Удомля» // Краеведческий альманах «Удомельская старина», №28, 2002. URL: http://starina.tverlib.ru/us-0081.htm

24 августа 2017 г.

Николо-Стан - Церковь Рождества Христова

Вчера произошло событие из разряда тех, которые называются – чудо!
С радостью хочу сообщить, что в архивах отыскалась уникальная фотография деревянной церкви Рождества Христова, которая еще в начале ХХ века стояла в селе Стан, что на берегу озера Удомля.
Вот эта фотография:


Напомню, что в селе Стан, где издавна находился центр Николаевского Удомельского погоста, изначально стояла одна церковь Николая Чудотворца. Вот выписка из Писцовой книги Бежецкой пятины от 1582-1583 гг.:
«Погост на озере на Удомле. А на погосте церковь Никола Чудотворец, да придел Богоявления Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа» (К.А. Неволин «О пятинах и погостах Новгородских в XVI веке»).
В XVIII веке на этом погосте были уже две деревянные церкви: церковь Николая Чудотворца (1720 г. постройки) и церковь Рождества Христова (1730 г.). Место расположения этих церквей, хотя бы и условно, можно увидеть на карте Менде 1850 года. Здесь в селе Стан изображены два крестика на месте двух церквей.


Церковь Николая Чудотворца, как более старая, не дожила до конца XIX века: в 1872 году на ее месте построили новую, каменную церковь Богоявления Господня. Её месторасположение хорошо известно, поэтому на карте Менде можно с уверенностью указать, какой крестик какую из церквей обозначает.

К началу ХХ века  по данным «Тверского епархиального статистического сборника за 1901 год» в селе Стан располагались деревянная Христорождественская церковь 1730 года постройки и каменная Богоявленская церковь 1872 г. Обе церкви не сохранились до наших дней.
Богоявленская церковь была разрушена в 1937 году в эпоху гонений на православие. От нее остались только фундамент, заросший травой, да роща на месте кладбища. И хотя никаких фотографий этой церкви не сохранилось, но облик ее остался запечатлен на картине И.С. Мариинского «Храм  Богоявления Господня в с. Николо-Стан».

Христорождественская церковь погибла еще ранее, но виной тому был ее возраст. О ветхости этой церкви еще в 1902 году сообщала Тверская Духовная Консистория, обращаясь в Московское Императорское Археологическое Общество с прошением разрешить снести эту деревянную церковь. Нам неизвестно, какое решение было принято, но по сведениям краеведа Н.А. Архангельского деревянная Христорождественская церковь в 1910х годах была разобрана, перевезена и установлена в деревне Ряд, где позже сгорела.
До недавнего времени считалось, что облик этой церкви сохранился тоже только на картинах художников. Например, на картине В.К. Бялыницкого-Бируля «В конце зимы» 
 

Но вот теперь стараниями целой группы краеведов из вороха дел Московского исторического архива была извлечена эта старая фотография. Теперь мы доподлинно знаем, как выглядела в 1902 году церковь Рождества Христова, которой тогда насчитывалось уже 172 года!
Огромное спасибо Сергею Павловичу Носикову и Артёму Артёмову за эту бесценную находку!
Отдельное спасибо Денису Ивлеву за статью, в которой он представил эту фотографию широкой публике!
Вот так общими усилиями неравнодушных людей восполняются белые пятна истории нашей Родины, родных наших мест.

Источник фотографии: ЦИАМ ф.454 оп.3 д.92 Л.57 из архива Носикова С.П.

P.S. О том, где стояла церковь Рождества Христова, читайте в статье "Мыс Дедов"

16 декабря 2016 г.

Удомля в XV веке

Удомля…  Впервые это название прозвучало в летописи 1478 года. Иван III покорил Новгород и присоединил к своим владениям часть земель новгородского владыки (главы Новгородской церкви), о чем и повествуется в летописях.

«И Князь Великий у Владыки взял 10 волостей: Порог Ладожский и земля Порожская по обе стороны Волхова, да в нагории Емелегежский погост, да Колбалской, а сох в них 43 ½; а в Дреглех погост, да Кременицкой, 50 сох; да на Мсте Белая, 39 1/2 сох; да Удомля 50 сох...» (Н.Карамзин «История государства Российского. Приложения к т. VI главе IV»

Возникает вопрос: а что же называли словом «Удомля» в те далекие времена в XV веке, когда не существовало ни одного населенного пункта с таким именем? Только одно-единственное озеро называлось так – Удомля. А по берегам этого озера и рядом с ним жили люди, было много деревень, монастыри, церкви. Большую часть территории вокруг озера Удомля занимали владения главы Новгородской церкви – они и назывались «Волость Удомля».
В составе волости выделялись так называемые «десятки». В книге Н.А. Архангельского «История Удомельского района. Ч.1» (Изд. 1993 г. - стр.24) дан перечень территорий, которые вошли в список изъятия земель великим князем Иваном III у Новгорода в составе волости Удомля. Это пять десятков: Юркин десяток Лихачева, Юшков десяток, Кондрышева десяток, Федков десяток Микулина, Ивашкова десяток Сотонина. Николай Арсеньевич Архангельский составил схему их территориального расположения на основании списка деревень, входящих в каждый десяток.
 
Из книги "История Удомельского района. Ч.1"
 А здесь я предлагаю вам увидеть эти территории на современной карте Удомельского района. Только не забывайте, что в XV веке ни поселка, ни города, никакого другого населенного пункта с названием Удомля не было - только озеро!



Теперь вы видите и знаете, что означало слово «Удомля» в XV веке. В документах Московского государства под этим словом подразумевалась волость – большая территория вокруг озера Удомля.  Именно как государева волость, начиная с 1478 года, Удомля постоянно упоминается в писцовых книгах, которые велись в Московском государстве для учета земель и населения, облагаемых данью. С середины XVI в. начинается процесс раздачи волости Удомля в поместья.

Подробнее об этом читайте в книге Н.А. Архангельского «ИсторияУдомельского района» 

И в книге Д.Я. Самоквасова «Архивный материал. Новооткрытые документы поместно-вотчинных учреждений Московского государства XV-XVII столетий – Москва, 1905 г.»


P.S. Различные версии значения самого слова "Удомля" рассмотрены здесь

26 июля 2016 г.

Новое из прошлого деревни Вакарино

     Так, видно, устроена человеческая память, что иные далекие воспоминания детства запрятаны у неё в дальние-дальние уголки, куда с трудом и не всегда можно добраться. Но однажды одно услышанное или прочитанное слово сработает, как пароль, – и вот уже человек вспоминает то, что, казалось, вовсе не помнил или давно забыл!...
        Вот так случилось и с моим папой: когда мы с ним в очередной раз говорили о Вакарино, он вдруг вспомнил, что когда-то в деревне были и двухэтажные дома! Оказалось, что один из них принадлежал его прадеду, а моему прапрадеду, по имени Дементий. Мало того, –  выяснилось, что когда деревня Вакарино переезжала к озеру (об этом подробнее здесь), Дементий был первым, кто поставил свой дом на берегу Удомли. Горжусь своим предком, –  он первопроходец! Так и представляю себе такого крепкого мужичка с бородой и с неизменной трубкой во рту (такой портрет из папиных воспоминаний).

        Но это был не единственный двухэтажный дом в Вакарино! На том месте, где в деревне была почта, изначально стоял двухэтажный дом, на первом этаже которого хозяин держал магазин. Значит, был в Вакарино и свой торговец, который имел дом и лавку. Имя этого зажиточного хозяина мой папа не вспомнил, – да и не удивительно, в это время он был ещё ребёнком. Известно только, что в годы репрессий 1930х гг. хозяин дома вынужден был скрыться из деревни, оставив свой дом государству. Первое время, и даже еще в годы войны, там был клуб: на втором этаже устраивали танцы. Позже, предположительно по причине аварийного состояния, дом перестроили в одноэтажный, где и разместилось почтовое отделение с номером 171854. 

       Вот так и выясняется, какая большая деревня была Вакарино – гораздо больше, чем я даже могла себе представить.  Однако уже к 1950м годам двухэтажных домов в ней совсем не осталось. Но, несмотря на это, деревня была большой и многолюдной.
Вид на Вакарино с залива Балаблиха.
Фото А.Збарского. 1960е гг.



31 мая 2016 г.

Деревня Вакарино. Мухины

Этого невысокого старичка с длинной бородой я хорошо запомнила с детства… В Вакарино через один дом от нас стоял низенький домик, где и жил этот дедушка, которого все звали дед Семён. Потом как-то незаметно для меня этот старичок исчез, его дом опустел, огород зарос травой. А потом и вся деревня Вакарино исчезла, превратившись в строительную площадку…
Но разве могут пропасть навсегда родные места, если жива память о них? Если сохранились фотографии, воспоминания людей?

Посмотрите на эти фото. В Вакарино отмечают золотую свадьбу Семёна Даниловича и Аксиньи Фионовны Мухиных. Это примерно 1958-59 год. Собралась большая семья – дети, внуки.
Родство указано по отношению к Мухину С.Д.
Верхний ряд (слева направо): Пекина Анастасия Даниловна (сестра) (Саминец), Сигналова Клавдия Семёновна (дочь), Мария Даниловна (сестра). 
Средний ряд: Мухина Татьяна (сноха), Павлова Лидия Семёновна (дочь), Мухина Аксинья Фионовна (жена), Мухин Семён Данилович, Смирнова Дарья Семёновна (дочь), Кузнецов Константин Семёнович (сын). 
Нижний ряд: Павлов Александр Михайлович (внук), Сигналова Тамара Алексеевна (внучка), Сигналов Сергей Алексеевич (внук), Кузнецова Людмила Константиновна (Шилова) (внучка), Мухина Галина Николаевна (Демченко) (внучка), Смирнов Николай Иванович (внук), Кузнецов Владимир Петрович (внук)
Слева направо:
Павлова Лидия Семёновна, Смирнова Дарья Семёновна, Кузнецов Константин Семёнович, Сигналова Клавдия Семёновна – дети Мухиных С.Д. и А.Ф.
На фото  двоюродные братья, сёстры (слева направо): Сергей Сигналов, Люся Кузнецова (Шилова  С.-Петербург), Галя Мухина (Демченко Калининградская обл.), Павлов Александр Михайлович, Сигналова Тамара, Смирнов Николай Иванович и Кузнецов Владимир (С.-Петербург)
 А вот еще несколько фотографий, сделанных в окрестностях Вакарино: поездка на лошадке, сенокос – и на наших глазах оживает деревня, оглашается смехом, криками детворы!
Слева направо взрослые:

Мухин Семён Данилович, Мухин Николай Семёнович (сын), Сигналов Алексей Григорьевич (зять), Аксинья Фионовна (жена),  Пекина Анастасия Даниловна (сестра), Кузнецова Мария (сноха), Кузнецов Пётр Семёнович (сын). Впереди  дети: Демченко (Мухина) Галина (внучка), Сигналов Сергей Алексеевич (внук) и Кузнецов Владимир Петрович (внук).

Слева направо взрослые:

Кузнецов Пётр Семёнович (сын), Кузнецова Мария (сноха), Мухин Семён Данилович, Пекина Анастасия Даниловна (сестра) с Кузнецовым Владимиром на руках, Аксинья Фионовна (жена), Мухин Николай Семёнович (сын). Впереди  дети: Демченко (Мухина) Галина (внучка), Сигналов Сергей Алексеевич (внук).
Мухин С.Д. Окрестности Вакарино
Как я любила в детстве вот так же кататься на лошадке – всё равно куда ехать, лишь бы цокали копыта, да проплывали мимо поля, леса…

Фотографии эти сохранились в семейных архивах Тамары Сигналовой и Риммы Гладковой. Тамара и рассказала мне историю семьи Мухиных, о том, как оказались они в деревне Вакарино.

Всё началось в деревне Подлисье. Эта маленькая деревенька находилась недалеко от деревни Ряд. Семь домов в ней было, и два из них занимала семья Мухиных. Здесь жил Семён Данилович Мухин (род. 8 мая 1883г.) вместе со своей женой, Аксиньей Фионовной (род. 5 февраля 1885г.), и детьми, которых было 10 человек: Дарья, 1905 г.р., Василий, 1907 г.р., Пётр, Александр, 1913 г.р., Лидия, 1914 г.р., Константин, 1917 г.р., Клавдия, 1921 г.р., Николай, 1923 г.р., Егор и Мария (умерли в возрасте 10-ти и 3-х лет).
Вместе с Семёном в Подлисье жили также его отец – Данила и две сестры: Мария Даниловна и Анастасия Даниловна. 
Анастасия Даниловна Мухина рассказывала, что землю свою их с Семёном прадед и дед выкупили у помещика и всю её обрабатывали сами: сажали рожь, пшеницу, лён. Женщины изо льна пряли тонкие нити и ткали из них на домашних ткацких станках.
Тяжёл труд крестьянина, но у работящих и рачительных хозяев не пусты амбары и погреба, и дети сыты, одеты-обуты. Не рассчитывают они на чужие подачки, а добывают хлеб своими руками, - отсюда возникает чувство собственного достоинства и уверенности. Но не нужны оказались Советской власти такие хозяева – самостоятельные, независимые, – и вот прокатилась по стране волна репрессий: в деревнях началось «раскулачивание» (О раскулачивании см. также в статье «Маслобойщиковы»
В 1930-31 годы  семья Мухиных тоже была раскулачена и сослана на Урал в город Кушву. В ссылку отправили Мухина Семёна Даниловича,  Аксинью Фионовну и их младших детей - Клавдию, Константина и Николая. Взрослые дети к тому времени уже были женаты и проживали со своими семьями в других городах и деревнях. Опасаясь преследования, старшие сыновья поменяли свои фамилии на другие: они стали Кузнецовыми и Семёновыми.
На Урале Мухины прожили 1,5 года, испытывая голод и лишения. О спецпоселении в городе Кушва, о жизни высланных туда «раскулаченных»  без прикрас рассказано здесь
Павлова Лидия Семёновна
После возвращения из ссылки вначале Мухины приехали в Вышний Волочек, где в это время жила сестра Семёна Даниловича  - Мария. Прожив там примерно полгода, семья вернулась на родину, в Удомельские края. Но их родной деревни к тому времени уже не существовало: после раскулачивания вся деревня Подлисье была разорена, на её месте не осталось ни одного дома… Тогда семья Мухиных поселилась в деревне Вакарино, что на берегу озера Удомля. Там в то время жила дочь Мухиных - Лидия, которая вышла замуж за вакаринского парня, Павлова Михаила. Молода была невеста, всего 16 лет, но поторопились со свадьбой, чтобы спасти дочь от репрессий.

Вот так и появились Мухины Семён Данилович и Аксинья Фионовна в Вакарино. И дом их стоял рядом с домом их дочери - Лидии Павловой.

Как сложились судьбы их детей? Тамара Сигналова, внучка Семёна Даниловича, рассказала и об этом.
Василий Семёнов и Александр Кузнецов погибли во время Великой Отечественной войны. Пётр Кузнецов жил и работал в Ленинграде, во время войны был эвакуирован вместе с военным заводом, а его первая жена и двое детей погибли в блокадном городе. Лидия Павлова всю жизнь работала в колхозе, совхозе, жила в Вакарино. Константин Кузнецов проживал в Удомле, работал учителем. Николай Мухин переехал на жительство в Калининградскую обл. Клавдия Сигналова работала учителем математики, сейчас проживает в д. Черногубово под Тверью. В этом году ей исполнилось 95 лет!
 
Деревня Вакарино. 1960е гг.

В заключение я хочу поблагодарить всех неравнодушных людей, кто сохраняет историю своей семьи, своих родных мест, и делится с нами своими архивами! Огромное спасибо Тамаре Сигналовой, Римме Гладковой за фотографии и воспоминания и, конечно же, Александру Рябкову – за организационную и техническую поддержку!